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Oddershede Robertson
结合以上对“关”的解释，笔者认为，“四关”之“关” 可理解为关节、关口、机关、枢纽、人体中起转折关联作用的 部位等，“四关”即指人体中4个重要的关键部位，腕、踩正 当关节之处，也是三焦元气经过和留止的部位（即原穴所在之 处），理解为“关”是完全没有问题的。但脯与脐是否也可以 称“关”呢？我们看一下元气在全身的流动过程，这一问题就

结合以上对“关”的解释，笔者认为，“四关”之“关” 可理解为关节、关口、机关、枢纽、人体中起转折关联作用的 部位等，“四关”即指人体中4个重要的关键部位，腕、踩正 当关节之处，也是三焦元气经过和留止的部位（即原穴所在之 处），理解为“关”是完全没有问题的。但脯与脐是否也可以 称“关”呢？我们看一下元气在全身的流动过程，这一问题就

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· 2 min read
此外，1994年6月29日我还治过1例辰时耳鸣者，是山 东中西医结合大学93级7班的学生张某，22岁，每早7〜9 时双耳鸣响，逾时自止，劳累后耳鸣加重，纳食睡眠二便均 可，舌质淡红，苔薄白，脉沉细无力。辰时为营气流注于胃经 之时，此时耳鸣证非肾虚，而是脾胃清阳之气不升，耳窍失 养，恰如《灵枢• 口问第二十八》所言：“上气不足……耳为 之苦鸣。”当针陷谷穴治之.因为当时未带针，便处东垣益气

此外，1994年6月29日我还治过1例辰时耳鸣者，是山 东中西医结合大学93级7班的学生张某，22岁，每早7〜9 时双耳鸣响，逾时自止，劳累后耳鸣加重，纳食睡眠二便均 可，舌质淡红，苔薄白，脉沉细无力。辰时为营气流注于胃经 之时，此时耳鸣证非肾虚，而是脾胃清阳之气不升，耳窍失 养，恰如《灵枢• 口问第二十八》所言：“上气不足……耳为 之苦鸣。”当针陷谷穴治之.因为当时未带针，便处东垣益气

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· 6 min read
黄帝问道：天的规律非常远大呀！如象仰望空中的浮云，又象看望深渊一样，渊虽深还可以被测知，仰望浮云则不知它的终极之处。先生多次谈到，要小心谨慎地尊奉气象变化的自然规律，我听到以后，都怀记不下来，但是心理独自有些疑惑，不明白说的是什麽意思。请先生热情而详尽地讲讲其中的道理，使它永远地流传下去，久而不致灭绝。你可以把它的规律讲给我听吗？岐伯再次跪拜回答说：你提的问题很高明啊！这是由于运气秩序的变更，表现为自然气象盛衰变化的时位

黄帝问道：天的规律非常远大呀！如象仰望空中的浮云，又象看望深渊一样，渊虽深还可以被测知，仰望浮云则不知它的终极之处。先生多次谈到，要小心谨慎地尊奉气象变化的自然规律，我听到以后，都怀记不下来，但是心理独自有些疑惑，不明白说的是什麽意思。请先生热情而详尽地讲讲其中的道理，使它永远地流传下去，久而不致灭绝。你可以把它的规律讲给我听吗？岐伯再次跪拜回答说：你提的问题很高明啊！这是由于运气秩序的变更，表现为自然气象盛衰变化的时位

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黄帝说：好。有人患膺肿颈痛，胸满腹胀，这是什麽病呢？是什麽原因引起的？岐伯说：病名叫厥逆。黄帝说：怎样治疗呢？岐伯说：这种病如果用灸法便会失音，用针刺就会发狂，必须等到阴阳之气上下相合，才能进行治疗。黄帝说：为什麽呢？岐伯说：上本为阳，阳气又逆于上，重阳在上，则有余于上，若再用灸法，是以火济火，阳极乘阴，阴不能上承，故发生失音；若用砭石针刺，阳气随刺外泄则虚，神失其守，故发生神志失常的狂证；必须在阳气从上下降，阴气从下上升，阴阳二气交并以后再进行治疗，才可以获得痊愈。

黄帝说：好。有人患膺肿颈痛，胸满腹胀，这是什麽病呢？是什麽原因引起的？岐伯说：病名叫厥逆。黄帝说：怎样治疗呢？岐伯说：这种病如果用灸法便会失音，用针刺就会发狂，必须等到阴阳之气上下相合，才能进行治疗。黄帝说：为什麽呢？岐伯说：上本为阳，阳气又逆于上，重阳在上，则有余于上，若再用灸法，是以火济火，阳极乘阴，阴不能上承，故发生失音；若用砭石针刺，阳气随刺外泄则虚，神失其守，故发生神志失常的狂证；必须在阳气从上下降，阴气从下上升，阴阳二气交并以后再进行治疗，才可以获得痊愈。

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